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本文目录

1. 什么是佛洛依德式爱情
2. 《哈姆莱特》中奥菲莉娅对待爱情的态度是什么样的
3. 帕拉梅拉式爱情是什么

[One]、什么是佛洛依德式爱情

〖One〗、柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。

〖Two〗、柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是比较好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．

〖Three〗、弗洛伊德的人性观是决定论的论调，他认为，人类行为受控于非理性因素、潜意识动机、与生物本能驱力(drives)，以及六岁之前的性心理事件。事实上，思想虽然是受控的，但不是依简单的直线方式就能解释清楚，精神分析论认为，人的行为远超出我们想象中的复杂」。事实上，精神分析教了我们一课，就是一个人可以透过洞察，把自己从受到过去经验的暴力统治下解救出来。当潜意识里的东西浮上意识层面而被察觉，过去盲目的习惯就可以由自己的选取来取代。这是决定论中一种不寻常的解脱形式。

[Two]、《哈姆莱特》中奥菲莉娅对待爱情的态度是什么样的

奥菲莉娅，莎士比亚四大悲剧之首《哈姆莱特》中仅有的两个女性角色之一，她与丹麦王后、哈姆莱特之母乔特鲁德撑起了该剧的半边天。奥菲莉娅在一定程度上体现了莎士比亚笔下女性角色的共同特点，但她更能体现中世纪欧洲女性的普遍特点。

如何理解奥菲莉娅的形象，左右了人们对《哈姆莱特》的理解。因此，单纯的奥菲莉娅的形象在《哈姆莱特》中有显得异常复杂。

要充分理解奥菲莉娅的形象，我认为要从三方面下手。

首先，奥菲莉娅是由作者——英国戏剧大师莎士比亚塑造出来的，她必定带有莎士比亚笔下的女性形象的某些共同特点。因此，了解莎士比亚对女性的写作特点，有助于我们充分理解奥菲莉娅的形象。

其次，奥菲莉娅作为一名女性，而且是中世纪欧洲的女性，她无疑会成为当时女性的典型。莎士比亚通过哈姆莱特为父复仇的故事，通过塑造奥菲莉娅这一角色，概括而艺术抵展现了欧洲社会的真实面貌以及当时欧洲女性的精神面貌。因此，从历史的角度、从典型化的角度也有助于我们理解奥菲莉娅的形象。

第三，奥菲莉娅作为《哈姆莱特》中仅有的两位女性形象之一，撑起了该剧中角色的半边天。她出现的次数和对白虽少，但她在剧中所起的作用不容忽视，奥菲莉娅发疯这一场更是戏剧史上伟大的折子戏之一。奥菲莉娅作为复仇王子哈姆莱特的恋人，作为阴谋中心人物波洛涅斯的女儿，她的角色直接或间接地推动了情节的发展，并从正面或侧面丰满了其他角色形象。相反，分析《哈姆莱特》中的其他人物形象对奥菲莉亚的描述，也有助于我们全面地理解奥菲莉亚的形象。

因此，为了更充分地理解奥菲莉娅，下面我将从以上三方面出发，结合剧本和自身的理解，详细地分析奥菲莉娅这名女性在《哈姆莱特》中的形象。

莎士比亚笔下的女性，大多“优美绝伦”。她们天生丽质，有着“绝色的仙姿”。奥菲莉娅的美貌在《哈姆莱特》中是由他人描述的。王后为儿子哈姆莱特的疯病伤心时，就把治愈的希望放在奥菲莉娅的美貌上。“奥菲莉娅，但愿你的美貌果然是哈姆莱特疯狂的原因；更愿你的美貌能够帮助他恢复原状，使你们两人都能安享尊荣。”哈姆莱特也赞叹“那天仙化人的，我的灵魂的偶像，最艳丽的奥菲莉娅”，连“发疯”时也称她为“迷人的东西”。

爱情一直是莎士比亚据作中的一个重要母题，而美女更是有一段浪漫情事。奥菲莉娅被安排为复仇王子哈姆莱特的恋人，正是体现了这一点。当恋人哈姆莱特“发疯”时，她为之惋惜。因为在她眼中，哈姆莱特有着“一颗多么高贵的心”，并赞美他是“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩目的一朵娇花、时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心”。她的赞美让我们感到哈姆莱特是多么美好的人，简直是男人的典范。试问如果不是爱情的作用，哈姆莱特的形象也不会如此高大美好，正如中国的“情人眼里出西施”。

莎士比亚笔下的女性不仅天生丽质，而且感情纯真，心地善良。但是女性的这种性格却奠定了莎士比亚悲剧中女性角色的悲哀结局。因此，奥菲莉娅美丽而脆弱。她天真地认为哈姆莱特狂怒地咒骂她只是“疯病”发作，因而痛心惋惜。而哈姆莱特全然没有料到他自己发泄狂怒和失望，竟叫这可怜的少女感到那样绝望的悲痛。父亲被恋人所杀，奥菲莉娅最终承受不了而发疯，正如她哥哥雷欧提斯说道：“啊，五月的玫瑰！亲爱的女郎，好妹妹，奥菲莉娅！天啊！一个少女的理智，也会像一个老人的生命一样受不起打击吗？人类的天性由于爱情而格外敏感，因为是敏感的，所以会把自己最珍贵的部分舍弃给所爱的事物。”最终，美貌又天真善良的奥菲莉娅，因爱情而耀眼，因爱情而陨落。

奥菲莉娅是一名中世纪丹麦宫廷中的美丽少女，她身上有着欧洲封建社会带给女性的巨大影响。

奥菲莉娅坚守欧洲封建道德，保守而软弱。她以家庭、父兄为中心，不会主动追求本可以得到的幸福。奥菲莉娅虽然爱慕哈姆莱特，相信他合乎一套理想的标准，但是在父亲波洛涅斯和兄长雷欧提斯卑劣地怀疑和诽谤下，遵从他们的意愿，不与哈姆莱特接近，却又在“适当”的时候出现，成为刺探王子的工具。

奥菲莉娅所受的宗法家庭的教养和管束决定她绝对驯服和无知。她被这样的教训压制着自己的青春、激情和爱：“留心，奥菲莉娅，留心，我的亲爱的妹妹，不要放纵你的爱情，不要让欲望的利箭把你射中。一个自爱的女郎，若是向月亮显露她的美貌就算是极端放荡了”。在父亲对自己理想的哈姆莱特作这样的诽谤——“奥菲莉娅，不要相信他的盟誓它们不过是淫媒，内心的颜色和服装完全不一样，只晓得诱人干一些龌龊的勾当，正像道貌岸然大放阙辞的鸨母，只求达到骗人的目的”时，奥菲莉娅只是“一定听从您的话，父亲”。这就足以证明她是绝对驯服的。莎士比亚写她并不知道内情，还误以为是了解王子的病状，为他悲叹“天啊！救救他！”为他祈祷“天上的神明啊，让他清醒过来吧！”这些不仅体现出奥菲莉娅的痛惜，更是让我们感受到她的无知与善良。

绝对驯服和无知的少女在当时社会并非少见，封建道德观念无情地压制了妇女的意愿。而奥菲莉娅仅是她们中的一员，莎士比亚仅是把她当作中世纪欧洲女性的典型。

《哈姆莱特》中女性角色只有两位，一位是哈姆莱特之母、丹麦王后乔特鲁德。另一位便是奥菲莉娅。据不完全统计，奥菲莉娅在剧中的出场次数仅有5次，直接对白有56次，间接描写有5次。相对而言，对她的描写较少。但无可否认，她的存在丰富了《哈姆莱特》的故事情节，使得充满男性刚强气味的《哈姆莱特》有了女性柔情的滋润。奥菲莉娅在该剧中的地位至关重要，她极大地推动了情节的发展，并为结局添上了浓重的一笔。

作为恋人，莎士比亚让奥菲莉娅对哈姆莱特的疯状进行描述，从侧面写出哈姆莱特的矛盾心理。在奥菲莉娅口中了解到的哈姆莱特显得异常苦闷和愤懑。“他的脸色像他的衬衫一样白，他的膝盖互相碰撞，他的神色是那样凄惨，好像他刚从地狱里逃出来，要向人讲述地狱的恐怖一样。”“他……一眼不眨地瞧着我的脸，好像要把它临摹下来似的。这样经过了好久的时间，然后他轻轻地摇动一下我的手臂，他的头上上下下点了三次，于是他发出了一声非常凄痛而深长的叹息，好像他的整个胸部都要爆裂，他的生命就在这一声叹息中间完毕似的。”

而作为谄媚大臣的女儿，莎士比亚把奥菲莉娅定位为波洛涅斯的所有物，更让她成为父亲加官进爵的重要工具。波洛涅斯坦白地说：“我有一个女儿——当她还不过是我的女儿的时候，她是属于我的”。为了证明自己的忠心与聪明，波洛涅斯主动向国王提出利用自己的女儿去试探王子的疯病，并请缨成为一个卑劣的探子。他这样计划着：“乘他踱来踱去的时候，我就让我的女儿去见他，你我可以躲在帷幕后面注视他们相会的情形；要是他不爱她，他的理智不是因为恋爱而丧失，那么不要叫我襄理国家的政务，让我去做个耕田赶牲口的农夫吧。”天真善良的奥菲莉娅就这样在封建宗法家庭的教养和管束之下，成为工具。最后，波洛涅斯被杀，导致这位以家长为中心的少女变得疯疯癫癫。正如雷欧提斯所哀叹那样，“忧愁、痛苦、悲哀和地狱中的磨难，在她身上都变成了可怜可爱”。

奥菲莉娅应该是幸福快乐，有美好未来的，因为她单纯美丽并同王子相爱。她很可能成为他的妻子而享受无限的温存，可是她反而象她自己后来悲叹那样，变成“……一切妇女中间最伤心而不幸”的人。

奥菲莉娅，一个单纯美丽的少女。在莎士比亚的《哈姆莱特》中，她因爱情而脆弱，因欧洲封建宗法制而驯服与无知。最终她因剧情的发展而美丽的逝去。

在盛放之际凋零，奥菲莉娅——夭折的玫瑰。

[Three]、帕拉梅拉式爱情是什么

帕图拉爱情是追求心灵和理性沟通的精神上的纯洁爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观。柏拉图爱情是根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。在西方爱情文明的发展过程中，现存最早的有关文献就是柏拉图的论述，柏拉图式的爱情作为一种观念，影响着一代又一代的西方人，东方人也把他的名字作为精神恋爱的代名词。

好了，关于对西方爱情的感悟句子和什么是佛洛依德式爱情的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！