执着在生活中的句子
14252024-11-21
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本文目录
〖One〗、贫穷不会磨灭一个人高贵的品质,反而是富贵叫人丧失了志气。——薄伽丘
〖Two〗、夸耀贫穷比夸富裕更卑鄙。——斋藤绿雨
〖Three〗、时间大部分的贫穷,都是一种病态,是不良生活、生活环境、不良思想的结果。——萨克斯
〖Four〗、贫穷和财富都同样可以促使工作者和他们的作品退步。——柏拉图
〖Five〗、不要羡慕别人的富,也不要哀叹自己的穷。——小林一荣
〖Six〗、自愿的贫困胜于不定的浮华,穷奢极欲的人要是贪得无厌,比最贫困的而知足的人更是不幸的多了。——莎士比亚
〖Seven〗、贫穷不是羞耻,富贵也不是罪恶,粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的差别,只要我们有爱,孩子们都会有笑容。——席慕蓉
〖Eight〗、忘怀你贫困的日子吧,不过,可别忘记他给你的教训。——歌德
〖Nine〗、贫穷本身并不可怕,可怕的是自己以为命中注定贫穷或一定老死与贫穷的思想。——富兰克林
〖Ten〗、富人自以为有智慧,而聪明的穷人能将他看透。——旧约全书
1〖One〗、尽管贫穷却感到满足的人是富有的,而且是非常的富有。而那些尽管富有,却整天担心什么时候会变穷的人才凋零得像冬天的世界。——莎士比亚
1〖Two〗、贫穷绝不是有魅力或可汲取教训的事。对我来说,贫穷只教会我过高地评价有钱人或上流社会的优雅。——卓别林
1〖Three〗、贫穷要一点东西,奢侈要许多东西,贪欲却要一切东西。——高里
1〖Four〗、贫穷的人往往富于仁慈。——甘地
1〖Five〗、没有钱是悲哀的事,但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰
〖One〗、志气和贫困是患难兄弟,世人常见他们伴在一起。
〖Two〗、所以本人认为志愿服务机构如扶轮运动,任重道远,以扮演牵头角色,坐言起行,鼓励不同种族,人民相互关怀、扶持、爱护和平,使大家,尤其是发展中地区的贫困人得以安居乐业。
〖Three〗、凿壁偷光:凿穿墙壁引过光线。形容家境贫困仍刻苦勤学。
〖Four〗、贫困的岁月里,人也能感受到某些深刻的幸福,像我常记得添一碗热腾腾的白饭。浇一匙猪油、一匙酱油,坐在户定(厅门的石阶)前细细品味猪油拌饭的芳香,那每一粒米都充满了幸福的香气。
〖Five〗、劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞、恶习、贫困。作者:歌德
〖Six〗、此外,收入和财富不平等也再度扩大:贫困家庭面临更大的风险,失业、工资下降、工时削减都会造成劳动收入缩水;而华尔街那骇人听闻的奖金不但卷土重来,而且变本加厉。
〖Seven〗、知足是天然的财富,奢侈是人为的贫困
〖Eight〗、劳动可以使人摆脱寂寞、恶心和贫困。
〖Nine〗、希望在任何情况是都是必需的,如果没有希望的安慰,贫困、疾病、囚禁的悲惨境遇就会不能忍受。作者:约翰逊
〖Ten〗、中国是一个发展中国家,消除贫困任重道远。
1〖One〗、贫困不仅仅意味着没有金钱,还要看丧失了多少时间。作者:毕淑敏出处:愿你与这世界温暖相拥
1〖Two〗、全景式地描述了三个有代表性的法院民事司法改革的图像,即贫困地区的河北省平山县法院,中等地区的武汉中级法院和发达地区的上海法院,以期达到一叶知秋的目的。
1〖Three〗、人世间的争夺,往往集中在物质财富的追求上。物质的东西,多一些自然好,少一些也没什么,能保证基本生存就行。对精神财富的追求,人与人之间不存在冲突,一个人的富有决不会导致另一个人的贫困。由此可见,人世间的东西,有一半是不值得争的,另一半是不需要争的。所以,争什么!作者:周国平
1〖Four〗、生命的幸福原来不在于人的环境人的地位人所能享受的物质,而在于人的心灵如何与生活对应。因此,幸福不是由外在事物决定的,贫困者有贫困者的幸福,富有者有其幸福,位尊权贵者有其幸福,身份卑微者也自有其幸福。在生命里,人人都是有笑有泪;在生活中,人人都有幸福与忧恼,这是人间世界真实的相貌。
1〖Five〗、贫困会中断友谊作者:英国谚语
1〖Six〗、骄傲道德导致丰盈,然后导致贫困,最后导致声誉扫地。作者:富兰克林
1〖Seven〗、愚蠢的行动,能使人陷于贫困;投合时机的行动,却能令人致富。作者:克拉克
1〖Eight〗、战争倒真的过去了,但贫困并没有结束。它不过是龟缩起来,被淹没在一大堆战后法令的密锣紧鼓声中,狡黠地悄悄躲进了那个由大把大把印油未干的钞票和公债券堆砌成的掩蔽所里罢了。所以很快它就又钻了出来,瞪着黑洞洞的眼睛,张开血盆大口,饿虎扑羊一般吞掉战争沟中劫余的一点点渣滓。作者:茨威格
〖One〗、我一直生活在远离文化中心的边地云南,打小时候起,抬眼就能看见不远处的山,伸腿很容易就走到同样不远的庄稼地。曾经很长一段时问,我生活在一个叫三家村的山村。诚实地讲,也正是这段经历让我至今仍然惧怕农村。因为它们总让我想起简陋、粪便,以及无法忍受的贫困和脏。虽然那里有着极为充足的阳光和雨水,有着形状奇异的山峦和深谷,照如今的旅游术
语来讲,完全是一个少有的“世外桃源”,但绝美的风光并没有给那里带去更多的粮食和收成,相反,由于山高路远,土地贫瘠,那里的生存一直格外艰辛,身体的,生活的,都是实实在在的苦与难,人们的脚步经年在山里移动,吃着山里出产的荞麦、苞谷,喝着从远处背来的泉水,从这座山坡走向那座山坡,为的仅仅是寻找一些稀有的饱暖。
〖Two〗、我前半辈子走南闯北,去过国内不少地方,就我所见,贫困的小山村,只要不是穷到过不下去,多少还有点样。到了靠近城市的地方,人也算有了点钱,才开始难看。家家户户房子宽敞了,院墙也高了,但是样子恶俗,而且门前渐渐和猪窝狗圈相类似。到了城市的近郊,到处是乱倒的垃圾。进到城里以后,街上是干净了,那是因为有清洁工在扫。只要你往楼道里看一
看,阳台上看一看,就会发现,这里住的人比近郊区的人还要邋遢得多。总的来说,我以为现在到处都是既不珍惜人文景观,也不保护自然景观的邋遢娘们邋遢汉。这种人要吃,要喝,要自己住得舒服,别的一概不管。
〖Three〗、这番闲聊,引起我两点思考:一是贫困山区高辍学率之根本原因是家庭贫困和学杂费太高。学杂费过高的原因是教员的工资福利水平提高了,而地方政府财政无法满足教员的'旧益增长的物质要求"。故而变出各种名堂向家长学生搜刮。如上述分析大体正确的话,那么所谓"希望工程"对降低辍学率所起的作用是很有限的。如今,"体面的生活标准"对一切人都是一道无形的但
又是强制性的"律令",它迫使一切人向它攀比。地方党政官员与教员自然不例外。二是在公社体制向乡镇体制转轨的过程中,凡行政村一级的党政机构处于瘫痪与半瘫痪,或宗族化甚至村霸化的地区,乡村社会似乎重新回到了它的"自在状态",各家各自为政,各家族之间恃强凌弱,恃众暴寡,贫弱无依者忍气吞声。
〖Four〗、在此将有关友义村信徒的事更详细报告给您:
他们是贫穷百姓,在不满三公顷的田地上辛苦栽种麦和芋头,没有人拥有水田。看到他们连面向海的山腰都开垦成耕地时,对他们生活的困苦,不禁感到鼻酸。尽管如此,长崎的奉行还对他们课赋重税。是的,长久以来,这里的老百姓们,就像牛马一样工作,像牛马一般死掉。我
们的宗教之所以能够在这地方的农民当中,如水一般浸透进去,不是别的,是因为我们让他们体会到有生以来的温暖:是因为我们把他们当人看待;是因为司祭们的仁慈打动了他们。
〖Five〗、劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞恶习贫困。
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